寺庙铜鼎

河北铭海雕塑有限公司专业生产设计铜鼎、司母戊鼎、寺庙铜鼎、大型铜雕，城市雕塑、铜雕广场雕塑、铜浮雕，铜鼎 。铜雕人物包括铜雕伟人像、铜雕现代人、铜雕古代人、铜雕西洋人，铜雕蒙古人，铜雕佛像，像等。铜雕 动物包括，铜麒麟、铜雕门狮、铜鹿雕塑，开拓牛雕塑，铜雕汇丰狮，故宫狮，铜雕华尔街牛等。铜鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九铜鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方铜鼎就是商代晚期的青铜铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存的商代青铜器。铜鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂铜鼎、大克铜鼎、毛公铜鼎和颂铜鼎等都是西周时期的青铜器。铜鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，铜鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——铜鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期审美价值的青铜艺术品。

中国古代铜宝鼎等青铜器源远流长，绚丽璀灿，有着永恒的历史价值与艺术价值。传世和近年发现的大量青铜器表明，青铜器自身有着一个完整的发展演变系统。自夏、商、周至秦、汉整个青铜器发展史，大约可以分为十三期：即夏为二里头文化期，商、西周、春秋各为早、中、晚三期，战国分作早期和中、晚二期。秦、汉为青铜器发展史的余辉。

铜宝鼎的政治价值对奴隶主来说，更是犹如命根子一样重要，极其受重视。不难看出，楚庄王所问的周王朝的九个鼎，是周朝国家社稷的宝物，统治的象征，谁占有它就意味着拥有王权，失去它就意味着失去了王权。从王孙满的答话中可知，九鼎最早属于夏王朝，九鼎象征着九洲。以后“桀有乱德，鼎迁于殷”，文献记载说明夏、商、周王朝政权的更替过程中，都曾以后代夺了前代的鼎，作为旧王朝覆灭、新王朝建立的象征。

河北铭海雕塑工艺品有限公司是一家专业的铜雕厂家，主要铸造铜鼎、铜缸、铜钟、铜香炉、动物铜雕、人物铜雕、铜雕佛像以及不锈钢雕塑等等，从事雕塑行业已有很多年的历史，铸造经验丰富，技术设备先进，欢迎新老顾客来电询价！

大克鼎是铜鼎的一种，比较有名的大克鼎就是西周大克鼎，又称克鼎、膳夫克鼎 ，西周中期青铜器，于清朝光绪十六年（1890年）出土于陕西扶风县法门寺窖藏，现收藏于上海博物馆。

西周大克鼎通高93.1厘米，口径75.6厘米，腹径74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤。鼎立耳，口沿下饰变形兽面纹，中又饰小兽面纹，并有觚棱凸棱，整个造型庄严厚重。腹内铸铭文290字，铭文行间皆有线相隔，笔势圆润。铭文内容则是研究西周土地制度和官制的重要资料。西周大克鼎是西周时代极为重要的青铜器，也是历见著录。

大克鼎在清光绪年间出土于陕西扶风县，为西周孝王时的器物，鼎身有铭文。当年发现大克鼎的人叫任致远，是陕西省扶风县法门镇庄白村任家人，据史料记载，这里是古周原的中心区域。根据任致远的曾孙、后来学了考古还曾担任过宝鸡青铜器博物院院长的任周方回忆，从光绪十六年到1940年的半个世纪里，他的先祖曾两次挖出过西周青铜器窖藏。

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