开始用以振军威钟的节奏感强，它能表达人们的欢乐喜悦，又可以在生产劳动中协调人们的劳动步伐、在舞蹈中使舞姿整齐优美、在练兵中使士兵步伐一致，以振军威，因而在劳动生产中需要这种乐器。《诗经》中有不少诗篇都记载了钟的演奏。如：《关睢》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。”铜钟的制作逐渐精致随着人类社会的发展，人们对音阶、音律的认识日渐，作为乐器的铜钟的制作也越来越精致，钟的家族逐渐发展出铙、钲、鎛、铎、铃等种类，它们的杰出代表的将若干个不同振动频率的扁钟组合在一起的编钟，制作精美，拥有的艺术价值高。

铸铜钟厂家雕塑一般概念雕塑：是指以立体视觉艺术为载体的造型艺术（薛宣林定性）。雕塑是造型艺术的一种。又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙、铝、玻璃钢、砂岩、铜等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。雕、刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。

成品制作前，先将所要制作的产品用特定泥巴材料塑造出相应要制作的产品，在泥塑稿制作完成后，翻制石膏外模，然后将玻璃钢（即树脂和玻璃丝布的结合物）涂刷在外模内部。等其干透后打开外模，经过合模的程序，获得玻璃钢雕塑成品。但玻璃钢雕塑在室外经过太阳的暴晒和风蚀，一般五年以上就开始有变形，脆弱易裂的缺点。

乾亨寺铜钟，南汉大宝四年（公元961年），拟推荐国家一级。原置桂岭镇梅桂村乾亨寺，乾隆年间改建镇龙观，迁至对河的龙珠观，民国十九年迁到贺街旧县城 “三乘寺”内，成为贺县八景之一，曰“三乘晓钟”。民国末年迁到贺街城厢小学校内，解放后，随县城迁至八步人民公园，1993年5月迁至人民公园留趣山冬咏亭内保护。此钟重1500斤，通高147厘米,口径83厘米。青铜质，钟体呈圆形，顶部附有躬背两龙双爪钮，龙开口张牙，威武活现，造型精美。钟身饰四组每组五道纵凸弦纹，钟腰七道凸弦纹把钟身分为上下两部，横竖交叉处饰凸圆葵花纹，钟体四面阴刻文字1288个。字迹清晰，详尽地记述铸造年代、尺寸、重量，以及监造官、铸造匠、刻字匠和使用僧的名字等。而所记载的众多官员的官位、僧徒们的称谓亦足考一时之制。该钟声音宏大，传得远，“拂晓击之，响彻城外二十里”，可见其铜质和设计水平之高。此钟是研究当时社会生产力发展水平及冶炼技术的重要实物例证。2001年它被选为敲响广西迎接21世纪钟声的用钟。1963年该钟由广西壮族自治区公布为自治区级保护单位。