方把这一时期称为中世纪时期（也叫中间时期），它所包括的范围是从古典时期结束起，直到文艺复兴之前。这一漫长的日子被基督教统治着，所以形成了基督教美术。这一时期的雕塑，摒弃了关于自然比例的种种古典法则，而去寻求一种更适合基督教题材的、形式多样的、比例被拉长了的形象。这种

     我们知道人物雕塑就是雕塑公益领域中常用的雕塑工艺品，在大学里，在公园中，在广场上都是可以见得到的，人物雕塑把历史人物和工艺品雕塑完美的融合在了一起，在这样的情况下形成了人物雕塑。

中国春秋战国人物雕塑开始出现是继商、西周之后进一步繁荣与发展。 人物雕塑在西方国家历史也很悠久。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴及17、18、19世纪，直到20世纪，几乎遍及各国的大小城市，成为城市建设及其文化的重要组成。在中国，虽然秦始皇下令收缴天下，运至都城咸阳销毁，并铸成12个各重24万斤的大铜人，排列在阿房宫殿前，但并不似西方那样自觉将其作为城市的组成部分。

左传》亦有‘徐人取舒’的记载，因此，这种器物就是徐舒同源一个例证，神医雕塑由此把安徽江淮地区的群舒和江苏徐淮地区的古徐国联系起来。同时，这种器物在浙江和江西地区亦有发现，如绍兴306号战国墓神医雕塑、绍兴凤凰山战国墓、江西贵溪崖墓都有和这种器物相似的青铜器和原始瓷器出土。有人认为这种器物是徐人迁移到江南之例证，是徐舒民族在周人和齐楚的压迫下，不断南迁的结果。据考古调查，江南地区一直是徐器的出土地，如江西高安、靖安和浙江绍兴等地都有铭文徐器出土。对于江西出土之徐器，郭沫若先生早在1930年，就有“春秋初年之江浙，殆犹徐土”之说。而绍兴出土的徐器，曹锦炎先生也认为是徐人在浙江铸造的。因此，这件的出土，不仅增加了造型优美的青铜器，亦是研究徐舒同源和民族迁移的重要证据。