南无阿弥陀佛（除八十亿劫生死之罪后生极乐世界 一生成佛）南无释迦摩尼佛（已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者 是诸众生 皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转）南无弥勒尊佛（往生净土）南无药师佛（若称彼佛如来名者 一切殃罪悉皆除灭）南无不动如来（假若堕入恶道 于地狱中受无量苦 如果在世或前世中 有曾经称念过 阿閦佛名号 以此少善根因缘纵使身处地狱 亦蒙阿閦佛救济拔度）南无多宝如来（脱离三恶道去除贫穷果报）南无华明古佛（灭无量阿僧祗劫所集众罪）南无内丰珠光如来（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪 悉当弃舍不受）南无宝俱苏摩身光明胜佛（超越世间不可数劫）南无德内丰严王佛（却一亿劫生死之罪）南无具种种三摩地 灭除疑惑 初发心怙主不动如来（念诵一遍能罪障直至成就佛果 不堕三恶道 决定成就究竟圆满之佛果 莲花化生不动如来净土）南无一切诸佛海会如来（念诵一遍能毁犯密乘三昧耶罪障）南无怙主无量光 圣光明遍吉祥王 大悲功德宝王如来（念诵一遍从今乃至九十六亿劫 无量无数恒河沙数劫往生极乐世界 决定无疑）
有关释迦牟尼的生年，由于古印度典籍没有明确的记载，各国所传和学者研究，一般都是从佛教本身的史籍去考证，并从卒年推算的。因此说法不一，竟有60种之多。最早一说和最晚一说之间，相距达数百年。斯里兰卡、印度、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南传佛教国家,一般认为释迦牟尼生于公元前624年,卒于公元前544年,并以此为依据,在1956～1957年举行纪念释迦牟尼涅盘2500周年的盛大活动。西方学者根据南传史料，对佛灭年代有公元前489、 487、486、484、483、482、478、477诸说；日本宇井伯寿根据北传史料,从阿育王即位年代公元前271年上溯116年，推定为公元前466生、386年卒。中村元又据阿育王即位年为公元前286年,推定佛陀的生卒年为公元前463～前383年。中国近代学者依南齐僧伽跋陀罗所译《善见律毗婆沙》师资相传的“众圣点记”，即释迦牟尼逝世的当年，优波离结集律藏，并在是年七月十五日，在书后记下一点，以后每年添加一点，至南齐永明七年(489)，共计得975点。由此上推，则释迦牟尼生于公元前565年，灭于公元前486年，而比孔子早逝七年。此说也为日本、印度等国的佛教学者所采用。中国藏传佛教格鲁派，又传有公元前1041年生、前961年灭之说。

仿古如来佛雕塑如来万德庄严，我们学佛，应该学习戒、定、慧，从而进入如来三种品德：

一：法身德。法即正法。谓诸佛由正法而得成佛。故名法身。此之法身。在诸佛不增。在众生不减。众生迷之而成颠倒。诸佛悟之而得自在。迷悟虽殊。体性恒一。具足常乐我净。是名法身德。

二：般若德。梵语般若。叫做智慧。谓佛究竟始觉之智。而能觉了诸法。不生不严灭。清净无相。平等无二。不增不减。具足常乐我净。是名般若德。

三：解脱德。不系名解。自在名脱。谓佛永离一切业累之缚。得大自在。具足常乐我净。是名解脱德。

由如来三种品德得解，我们应以为大众演说法要，使大家成就法身慧命；用智慧利益众生；送福荫令众满足，使其内心解脱常乐，共入如来愿海。仿古如来佛雕塑

唐县进忠铜雕工艺品厂，位于唐县田家庄东口区一家. 本厂主要承揽：铜佛像，藏佛像，密宗佛像，贴金佛像，铜神像，铜狮子，铜麒麟，铜牛，铜龙，铜马等动物雕塑，铜钱，铜鼎，铜钟，铜香炉，铸铜伟人像，铸铜西方人等各种人物雕塑，大型城市雕塑，纪念性雕塑，园林铜雕，铜地板砖和其它动物，爵类及佛教用品的铸造，仿古青铜器铸造，锻铜浮雕，不锈钢雕塑。

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