铜是金属中便于铸造、装饰的材料，所造之塔漂亮美观，但价值较贵，历上保存下来的不多。保存下来的有山西省五台山台怀镇显通寺铜塔、峨眉山上的华严铜塔、桂林铜塔、天宁寺宝塔等。据《金石粹编》载，以铜造塔始自后周显德二年(公元955年)，吴越王践弘叔仿效阿育王造的八万四千宝塔。现存五台山显通寺藏珍楼中，保存着一座元代钟形铜塔，它与甘肃张掖博物馆所藏景泰出土的铜塔同为国内最古的铜塔。国内现存高的铜塔是峨眉山报国寺高7米的组合式华严铜塔。铜雕大师朱炳仁先生则继往开来，为中国当代贡献了令人叹为观止的新铜塔建筑。
自从佛教传入中国后，佛塔成为中国人礼佛拜佛的一种标志．修建佛塔，是佛教的修行方式之一，如果佛塔修建得越独特越精美，就越能够表示对于佛教的信仰的虔诚．于是很多人在各地的寺院中修建了各种各样精致的佛塔来表示自己对于佛教的虔诚．峨眉山自宋代被认定为普贤菩萨的道场以后就成为西南地区重要的佛教文化中心；同时"宋，元，明，清"历代在都西南地区推行佛教信仰．并且在峨眉山上修建寺院，使得峨眉山成为当时西南地区佛教徒心中的．许多人都把到峨眉山礼佛看成是一件非常神圣的事情．而为峨眉山上的寺院铸造佛塔，更是表示自己信仰佛教的大事，所以当时的人不惜工本铸造出这样一座巨大的铜塔，并且把它运进峨眉山安放在这里，为了表示自己对于佛教的虔诚．

多宝塔：也称七宝塔，是根据《法华经》中多宝佛的典故而命名之佛塔。释迦牟尼佛在宣说《法华经》时，从地下涌出一座宝塔，以金、银、琉璃、水晶、珍珠、玛瑙七宝合成。塔内坐有一佛，名多宝佛，此佛为东方宝净世界的教主，往昔行菩萨道时，立誓在成佛之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地下涌现于前，以证明此经的殊胜。故释迦牟尼说《法华经》时，有七宝塔从地涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐狮子座，其全身姿态如入禅定状，并邀请释迦牟尼进入塔内，与其并坐一同为大家说法。铁塔

随着法华信仰的盛行，我国自古便有多宝塔的造立。六朝时盛行建多宝塔，唐代则设于诸寺中。在敦煌石窟、山西大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有其遗迹留存。