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弥勒佛铜佛像铸铜弥勒佛像

弥勒佛殿内的主尊弥勒佛铜佛像，铸铜弥勒佛像可称得七是家喻户晓，尤其是袒胸露腹的大肚弥勒更成为汉化佛像的典型。弥勒是梵文 Mait , ) ra 的音译，译为汉文为‘”慈氏”之意二据 《 弥勒上生经 》 和 《 弥勒下生经 》 的记载，弥勒为南印度慈育国人，原为婆罗门，后为佛的弟子。释迎牟尼预言其日后必为自己接班人，因此，弥勒先佛陀人灭，上升至兜率天内院．

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待佛陀寂灭后五十六亿七千万年，铸铜弥勒佛像再下生人间，在华林园的龙华树下，证圣成道为弥勒佛，大开“龙华三会”．弘杨佛法，度尽一切众生。铸铜弥勒佛像

弥勒佛铜佛像铸铜弥勒佛像

在的说法中，铸铜弥勒佛像这些虽然注定要发生，但那是遥远的未来，目前的弥勒只能以菩萨的身份在兜率天内院静候下界，是位地道的’‘候补佛”，因此有“未来佛”的称号二由于弥勒如此特殊的双重身份，所以既有佛装造像的弥勒，又有菩萨装造像的弥勒二前者的体相衣肴与释迎牟尼全无两样，正所谓是“千佛一面”，铸铜弥勒佛像但弥勒佛铜佛像坐姿有些讲究二若是双腿盘坐在莲花宝座之上，

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弥勒佛铜像一般都是大肚能容、笑口常开的姿态。大肚盘坐、喜笑颜开的彩绘弥勒佛铜像形态始于元代，在民间流行。但当时古代皇室崇奉藏，所以在故宫常见的为藏传弥勒佛造像。

藏传对于密宗彩绘弥勒佛像的原始风貌保持的很好，可以接近其本身应有的形态，一般为金黄色身相，绀青色螺髻和肉髻，袒露右臂，双手结说法印于胸前，结跏趺坐在莲花上，也有头戴五叶天冠的菩萨相，跟汉传的弥勒佛有很大差别。

随着时间发展，汉传佛像仪轨并不像藏传的“硬性”严谨，除了汉寺庙中摆放的佛像，汉传佛像创作化繁为简，以“神”达“意”。很多文人雅士都是即席挥毫，创造出很多画面诙谐、饱含哲理的画像。

在民间贴金弥勒佛铜像的作品中，我们常常看到的弥勒佛笑口常开，寓意着积极乐观，无忧无虑，和蔼可亲；大肚皤腹，寓意大度宽容，与人为善；轻松自在，显示了他平民化的身份，拉近了与老百姓的距离。这些精神风貌，也是我国人民所追求和期望的。