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香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太所用者，香炉之制始于此。”

香炉是是用于燃烧香料的容器，是华人民俗、、祭祀活动中必不可少的供具。

在、道教法事中，有一种形式的香炉称为“手炉”，是可以用手执持、在活动进行中使用的香炉，佛说法时，常执此炉，在道教和的寺庙中，香炉常置放在庙外，拜殿中及供桌上，信众祭祀礼拜烧香时，将各柱香垂直插入香炉中。

，要知道真宣德炉选用的是一种风磨铜。反复提炼，同时铜中加入金、银等，这样，愈烧愈纯，金银等便浮于表面，轻轻擦拭，便泛出光泽，所以说铜质非常精细，而作假者不知其内加入金银等，不了解其比例，因此从铜质上能鉴别真伪，须看宣德炉底、足，露铜精者为真，粗劣者为假。第二，真炉色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，灿烂自然、柔和；而伪者照于外表，非自然生成。第三，真假宣德炉不管是圆形还是方型，也不管是陶耳，还是桥耳、半环耳，相同型者，轻浮者为假，浑厚古朴者为真。第四，真宣德炉的款识有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款，结构严谨，字体规整；而假宣德炉一般为“大明宣德年制”的六款，随意书者为多，字体不规整。第五，鎏金或散鎏金宣德炉真者，金水很厚，呈黄中闪白色；假者，金水薄，不均匀，显轻浮。宣德炉的价值要根据实物的年代、品相、形制、款识以及是否有名人收藏过等等综合因素判断。

长方形香炉的材质多为金属、瑜石、磁、陶、紫檀等，形状多样化，大致可分为四类：    （１）置于桌上的置香炉，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盘形等。    （２）持于手上的柄香炉，如莲华形、狮子镇形、鹊尾形等。    （３）坐禅时所用的钩香炉。    （４）灌顶时，受者跨越而以净身之象炉。    在新疆等地方，所发现的遗迹，其中之壁画，可推定为唐朝佛画，因其手中持有香炉。在香炉下部，附有稍高的台座。密教的火舍也是香炉的一种，为密教用具之一。后世并谓为佛前四具足之一。柄香炉，一称手炉，北宋开宝八年所题记对佛画（敦煌发掘）绘有香炉。此外，亦有香盘，放置炉用的盘子。它是用木料做成的，表面涂以咖啡色的油漆。面积长约一尺余，宽约七、八寸，边沿高约一寸许，盘子呈长方形。