河北昌宝祥雕塑工艺品制造有限公司主营：铜佛像,动物铜雕塑,人物铜雕塑,铜钟,鼎,香炉,铜浮雕壁画等

真武大帝神像真武大帝神像

道教提倡自力成就，将精、炁、神先天三宝炼成金丹，脱胎出阳神飞升到大罗天，也即重阳祖师所述的“上品天仙之道”。以清修丹道为主，以中乘的礼拜仙真、下乘的行善积德为辅，所以在塑像上并没有花太多的功夫。

而对于建造道观、造神像等，重阳祖师也有训示：

茅庵草舍，须要遮形。露宿野眠，触犯日月。苟或雕梁峻宇，亦非上士之作为；然而即使是不同的流派，最终总的法位还是有限的，总名额是固定的，这是客观事实。大殿高堂，岂是道人之活计？斫伐树木，断地脉之津液；化道货财，取人家之血脉。只修外功，不修内行，如画饼充饥、积雪为粮。虚劳众力，到了成空。有志之人，早当觅身中宝殿。体外朱楼，不解修完，看看倒塌。聪明君子，细细察详。可见道教并不提倡大修道观、神像。因为修行是修自身，而非修神像。神像早晚会腐烂、毁坏，不必在这上面花过多的精力。

真武大帝神像真武大帝神像真武大帝神像

唐朝国教虽一度是道教，根据唐末统计，整个道士加起来不过一万多人。

宋代也一样，神霄等雷法流派的兴起，增加了道教的法位，所以在宋徽宗皇帝带头信道教的时期，道教人数不到两万人，同期佛教则百万，这些在宋史里可查。

法位限制是影响道教发展的一个因素，所以宋中后期，一些修炼功法也逐渐出世，慢慢开始脱离法位限制。

全真的兴起特点就是离开法位的限制，走的不再是原来封闭路线，而是半封闭路线，全真龙门派恢宏的时候，有"龙门半天下"之说。

不过即使如此，比起已经在民间经营发展了几百年的佛教来说，自然是力所未及，加上净土宗那类没有下限的传教方式，更是封建的源头所在。

所以说道教具有宗教性质，严格来说是全真时候才开始的正式化的。

法术是道教在宗教活动中的一个主要内容，并在道教中具有举足轻重的意义。它即是道教济世度人的纽带，同时也是与广大民众联系的桥梁。

《道法会元》曰：“道者，灵通之至真。法者，变化之玄微。道因法济人，人因法以会道。”

《云笈七签》云：“道者虚无之至真也，术者变化之玄使也。道无形，因术以济人，人有灵，因修以会道。”

..术虽只是道门中一种常规手段，但它却在助道济世中起到了巨大的作用。我们知道，东汉末年是中国历..极为动荡的年代，全国处于军阀割据状态。处处狼烟滚滚，连年战乱不断。而由于战争带来的灾难与..，又造成了大面积的瘟疫流行。在相当长的一段时间里，几乎家家都有病逝者，户户都有哭声。正如王粲在七哀中写的那样：“出门无所见，白骨蔽平原。我个人认为那是因为教的真武大帝神像教义一开始就使人误相信修成的人可以保佑人平安并赐人富贵，而道教一开始就是自己玩，修道成，也无非是可以降些魔服些怪，遇到个厉害的魔说不定都搞不定，你看如今和道教有关的影视剧就能一窥究竟了。”而在此时，由张道陵带领的道士们用..水为民众疗疾解患，可以说在那个缺医少药、科学又不发达的年代里，还是起到了非常大的作用。