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重庆汉服厂家，重庆汉服制作

汉服是华夏礼仪的必要组成部分。中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词，同时更是华夏礼仪的一部分。周礼的礼典分为五礼八纲，五礼包括：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼 ；八纲包括：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。冠礼和婚礼是嘉礼的核心。祭礼即吉礼。 《朱子童蒙须知》曰“夫童蒙之学，始于衣服冠履。”衣冠是礼仪之始。冠礼之前，“衣不帛襦裤”。年满二十后方可衣裘帛。

冠礼是男子的成人礼，改童子垂髫为总发戴冠。周朝士大夫年及二十行冠礼，王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰：“已冠而志之，成人之道也”。诸侯以及皇太子在三加之后，还会再加玄冕。

笄礼是女子的成人礼，即挽发脑后做髻，以簪绾之。郑玄注《仪礼·士冠礼》曰：“笄女之礼犹冠男也，使主妇女宾执其礼”。已许嫁的汉女在15岁举行笄礼，未许嫁则二十岁再举行。按《宋史·礼志》载，宋朝公主的笄礼仿庶子冠礼由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四凤冠。

婚礼是嘉礼之一，可分为祭服婚礼、朝服婚礼、公服婚礼。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方以礼衣或连裳嫁。

祭礼是祭神祀祖的礼制，是华夏的礼仪。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。

汉服文化|着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦

汉服，又称汉衣冠、汉装、华服。并不是指汉朝的服装，而是以“华夏——汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。而“同袍”一词出自《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣，与子同袍”，指战友或朋友，2003年汉服运动开展以来，汉服爱好者之间也互相称呼为“同袍”。

五千年华夏文明，四千年民族传承，历风雨飘摇、朝代替更，汉服凝聚着祖先象天法地而形成的华夏民族文化风貌。在某种意义上汉服不仅是一件衣服，更是一个伟大文明的缩影。

汉服，中国的衣裳，传承四千多年，是当之无愧的国粹。

近几年，汉服在大家视野中的出现次数越来越多，在城市里，大家时不时能够看到穿着汉服的年轻人。汉服文化已然成为年轻人中的流行文化之一，了解并热爱汉服的人也越来越多。

重庆丝锦服装有限公司是专业汉服批发厂家.提供汉服定做,男/女士汉服定制,汉服配饰,汉服童装等.独立的设计团队,拥有自己的生产线,丰富的技术人员，多年汉服生产经验、量身定制、技术精湛、质量过硬.欢迎来电咨询！中国《重庆丝锦服装有限公司》是响应十八大号召，大力发展中国民族文化特色产业。

汉服经济能否成为“大产业”？

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汉服经济能否成为“大产业”？

尽管近几年汉服销量出现「井喷式」增长，但要真正实现产业化发展、向大众消费转变，汉服还面临着诸多难题。

首先是盈利空间问题。一位汉服经营者表示，相比于其他女装，汉服的利润只有10%至20%，其制作工艺复杂，所用面料多，时间成本高。“一件T恤可能只需要0.5米到1.5米的布料，但制作汉服需要花费5米甚至10多米的面料，即便工厂批量制作，工费也很难降下来。

其次是断层严重，价格体系混乱。从品牌供应角度来看，当下的汉服市场主要由头部商家支撑，缺少腰部商家，出现较为严重的断层现象，这也导致汉服的价格体系极为混乱。

一方面是市场缺乏完善的运作、监管机制。目前汉服圈业态环境仍比较单纯和原生态，主要靠圈内爱好者经营和推广，但仅凭满腔热血是不够的，更需要专业人士来运作，才能让市场稳步发展。

另一方面，市场监管的缺位也导致了诸多乱象的发生。数据显示，淘宝把山寨装或影楼装充当汉服售卖的比例高达80%，很多刚踏入汉服圈的消费者很难辨别「山寨」与「正版」的区别。

目前，汉服商家的推广仍然停留在「王婆卖瓜」阶段，每个商家创立自己的微博，建立自己的用户群，用户回头率很高但很难拓展新用户。

经济学家宋清辉在采访中指出，汉服热潮造就的商业狂欢，更多的是市场商家的抄作，虽然它看似顺应了市场需求，实则是营销的噱头，距离真正的“汉服经济”还有距离。

他进一步预测，未来，随着与汉服曝光率的增加，汉服市场也会迎来较快发展和资本的垂青，从而更好满足广大消费者的消费需求。