唐县艺都雕塑工艺品制造有限公司主营：铜雕,铜钟,铜狮子,铜佛像

师宗壮族传世铜鼓，是少数民族中具有代表性的遗物，数百年来，一直保留着它传统的使用风格，由 于各民族村寨分布区域不同，它的使用方法和社会功能也是多种多样的，但自古至今都有一个共同点，即作为一种伴奏乐器使用。生猪肝是一碗比较特别的菜，是把新鲜的生猪肝剁碎，然后配以葱、姜、花椒等佐料凉拌而成，味道十分可口。形式虽然古老，乍一看似乎单调乏味，然如身临其境，就会体验到其强烈的表现力和感染力，在鼓音的节奏变化中引起人们的生理的不同反映，从而使人们对它产生特殊的神秘感觉。如果离开这一点，铜鼓的珍贵，权威，神圣，通灵，魅力等等便无从产生了。

师宗龙庆地方的壮大族，十分敬奉铜鼓，他们视铜鼓如神，平时不准随便乱敲，必须珍藏在家供奉，祈求它驱除邪恶，保佑人口平安、六畜兴旺，即使逢年过节，也要先用酒、肉祭献，把铜鼓“请”出来方可使用。铜鼓之乡东兰河池金城江铜鼓广场1990年，广西东兰县开展铜鼓普查登记，仅壮族民间收藏的铜鼓就有463面。在龙庆的各壮族村寨中，大年初一的头一件事就是祭铜鼓，凌晨一二时许，挑当地三沟汇合处的清水将铜鼓冼净，舂一个大糯米粑粑，放在筛子里，上摆肉一刀、茶一杯、酒两盅、菜六碗（四荤二素），再将筛子放在铜鼓上，由主祭人边叩头，边祷告。

壮族“满饰几何人鸟纹面铸骑乘巨蛙铜鼓”是中央民族大学民族博物馆珍藏的15面铜鼓之一，是其镇馆之宝。每个重甲人的村子里，都有一名包登，专为人们求神问卜，免难、捉鬼。该鼓体形高大，鼓胸圆凸，胸腰间界线明显，有宽大的辫纹带空扁耳两对，腰足间以一凸棱分界。鼓面单弦分为20 晕，中心为12芒太阳纹，芒间夹翎眼纹。其外有水波纹、圆圈纹等。鼓面边缘逆时针环列线带大蛙4只，蛙间有两处立体骑乘。赏析 该鼓年代久远，铸造技术精湛，纹饰繁缛复杂，存世数量稀少，极为珍贵。

铜鼓在古时还是象征权力和财富的重器，只有部落首领或村寨的头人才拥有铜鼓。全县人口14万，辖6镇3乡4个生态公益型林场，是典型的地广人稀山区县。《隋书·地理志》说：“有鼓者号为都老，群情推服。”[9]888“都老”是壮语“老者”的意思，意译为“头人”。壮族铜鼓传说《铜鼓老祖包登》[10]278-280中说把壮族的重甲人把铜鼓尊奉为保护神，把包登①尊奉为波掌——世界上的大能人。每个重甲人的村子里，都有一名包登，专为人们求神问卜，免难、捉鬼。凡是做包登的人家里，都供有一面无底的铜鼓。反映了古时只有部落首领或头人才拥有铜鼓的历史事实。