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修唯心识观：于一切时，一切处，随身口意，所有作业悉当观察，知唯是心，乃至一切境界，随心有所缘念。令心知己内心，自在念想，非一切境界，有念有分别也。若使离心，则无一法一相而自见有差别相。常应如是守记内心，知唯妄念，无实境界，是名修学唯心识观。修学唯心识观的步骤有以下三点：

（1）修色寂三昧：守记内心，则知贪嗔想，邪见想。知善，知不善，知无记。知心劳虑种种诸苦。若于坐时，随心所缘，念念观知。唯心生灭。譬如水流，阳焰，无暂时住，从是当得色寂三昧。

中国熟知的 四大菩萨，于名号上皆加一赞词，如大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲 观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，可见地藏菩萨的愿力是特别深广的。愿是十度中第八愿波罗密。《瑜伽师地论》说：‘由此愿故，烦恼微薄，能修精进。是故我说愿波罗密多与精进波罗密，而为助伴。’愿是精进的动力，精进是达到愿力的志趣。实贤大师说：‘常闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成，苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回。虽有修行，总是徒劳无益。
净土信仰是东亚文化圈国家普遍的文化民俗现象。从文化传播学的角度观察，中国北方净土信仰传入新罗半岛后流行开来，而后由金地藏及新罗学僧输入到九华山而流传自今，成为九华山文化的基本内涵和特色。金地藏是中韩净土信仰互动传播链中的一个至关重要的环节。 在言及金地藏在中韩上的地位与贡献时，论者一般都提到金地藏是九华山的开创者，是儒教文化圈国家的信众中有崇高的威望的地藏菩萨。中韩文化史论者也较多注意到中国对韩国的巨大影响，而金地藏的功绩还在于其传播净土信仰的过程典型体现了中韩文化交流的双向性特征，在中韩文化交流上应该有着突出的地位。