唐县艺都雕塑工艺品制造有限公司
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黄铜鼓铸造厂-艺都-黄铜鼓定做
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壮乡铜鼓至少可以追溯到公元前二世纪。田东县锅盖岭战国时代墓中出土的铜鼓就是这方面的物证。《后 汉书·马援传》说:马援南征交趾时,"得骆越铜鼓"。据考证,其铜鼓的产地也可能在今广西境内。自汉代以后,广西壮乡铜鼓之见于文献记载者,真可谓史不绝书。
《晋书·食货志》曰:孝武太元三年,诏曰:“钱,国之重宝。小人贪利,销坏无己,监司当以为意。广州夷人,宝贵铜鼓,而州境素不出铜,,阁官私贾人,皆于此下贪比输钱,斤两差重,以入广州,货与夷人,铸败作鼓。其重为禁制,得者科罪。”这里讲的是“广州夷人,宝贵铜鼓”,致使铸造铜鼓所需的铜料乏缺,而“官私贾人”将“国之重宝”的铜钱运到广州,“货与夷人,铸败作鼓”。晋代的广州辖南海、郁林、苍梧、宁浦、高凉、晋兴等郡,包括今广西、广东的绝大部分地区。当时的所谓夷人就活动在两广地区的南部,后世的考古发现表明,这些地区正是铜鼓的又一集中地区。而这些铜鼓,有的可能是溶炼从中原内地输入的铜钱来铸造的。《陈书·欧阳頠传》曰:梁左卫将军兰钦之少也,与(欧阳)頠相善,故頠常随钦征讨。钦南征夷稽,禽陈文彻,所获不可胜计,献大铜鼓,累代所无,頠预其功。《南史·欧阳頠传》记载与此相同。兰钦所征讨的“夷獠”,就是《晋书·食货志》上提到的“广州夷人”他们是拥有“大铜鼓”的民族。“夷獠”也称为“俚”,《梁书·兰钦传》在记述钦征讨少数民族时就说“破俚帅陈文彻兄弟”。可见“夷獠”就是“俚”。而裴渊《广州记》却说:“俚僚铸铜为鼓,鼓唯高大为贵,面阔丈余。”“面阔丈余”的大铜鼓,只有广西、广东接境的云开大山区才有。所以,《广州记》、《晋书》、《陈书》、《南史》说到的铜鼓都有广西的铜鼓。即壮乡铜鼓。
足径大,体型小而略扁;器壁浑厚,器表粗糙,有的通体无纹,有的装饰稚拙简朴的花纹,包含着后继铜鼓装饰艺术的萌芽。大约经历了三百年,主要分布于云南省中部偏西地区,此外,在广西西部,越南西北部和泰国北部也有此型铜鼓发现,说明早期已有铜鼓开始向东,向南发展。冷水冲型冷水冲型铜鼓;以广西藤县冷水冲出土铜鼓为代表而得名。由石寨山型铜鼓发展演变而成,流行时代约为东汉初至北宋年间(公元一世纪至公元十二世纪)。其特点是;花纹密集且高度图案化,立体装饰丰富。
铜鼓之乡东兰河池金城江铜鼓广场1990年,广西东兰县开展铜鼓普查登记,仅壮族民间收藏的铜鼓就有463面。因为普查时间短促,农民还有顾虑,漏报、瞒报不少,实际数字应是600面左右。学术界称东兰县为“铜鼓之乡”,又说是全国“铜鼓之”。广西壮族自治区博物馆入藏铜鼓343面,为全世界铜鼓多的博物馆,相比之下,东兰壮族铜鼓可称世界“铜鼓之”。