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地藏菩萨认为能如是修习唯心识观，名为上智慧之门。能令其心猛利，长信解力，疾入空义，得发无上大菩提心。

第二、修真如实观：修此观者，当知心性，无生无灭，不住见闻觉知，永离一切分别妄想。渐渐能过空处，识处，无所有处，非想非非想处等定境界相，得相似空三昧。得此三昧时，受、想、行、识，粗分别相，不现在前，辗转得入心寂三昧。

上述二种观道的修学，利根者已知一切境界，唯心所作，虚诳不实，犹如梦幻。阴盖轻微，散乱心少，当修真如实观。钝根不知一切境界，悉是唯心，染著情深，盖障数起，心难调伏，应令先修唯心识观。

愿有总愿和别愿，四弘誓愿是总愿，无论发什么愿，都离不开四弘誓愿。 药师佛的十二大愿，观音的六愿及十二愿，普贤的愿，弥陀的四十八愿，释迦的五百愿，地藏的大愿，均称别愿，地藏的大愿，又称本愿。本即根本，即初发心时所立的志愿，乃至，与本无异，故称本愿。地藏的本愿是什么呢？昔婆罗门女于觉华定自在王佛前，立弘誓愿：‘愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，令得解脱。’光目女于清净莲华目佛前，发誓愿言：‘若我母永离三毒及斯贱乃至女人之身，永劫不受者
新罗王子 金乔觉。生而相貌奇特，顶骨耸出特高。臂力甚大，可敌十人。为人心地慈善，颖悟异常，尝自诲曰：‘六籍寰中，三清术内，唯义，与方寸合。’唐高宗永徽四年（西元653年），乔觉时年二十四岁，出家剃发为僧，唐代的中国，如日丽中天，吸引了一些日本、新罗、高丽、百济等国的来华求法。地藏出家后，即携白犬善听航海来华。至安徽省池州府青阳县 九华山。见山峰状如莲花、峰峦耸秀，山川幽奇，便登高览胜，叹为稀有。遂于此山深无人处，择一盆地，栖居岩洞。渴饮涧水，饥食白土（此土白而腻细，俗称观音土）。常被毒虫伤螫，亦端坐无念，置之泰然。