铸铜弥勒佛像

《菩萨处胎经·卷第二·三世等品第五》曰：“弥勒当知。汝复受记五十六亿七千。于此树王下成无上等正觉。我以右胁生。汝弥勒从顶生。如我寿百岁。弥勒寿八万四千岁。我国土土。”弥勒佛笑嘻嘻地说：“陛下息怒，你要我管人们的吃穿住行，可并没有叫我让人们干活呀。汝国土金。我国土苦。汝国土乐。”《中阿含经·王相应品·说本经》：“世尊告曰。诸比丘。未来久远当有人民寿八岁。人寿八时。此阎浮洲极大富乐。多有人民。村邑相近。如鸡一飞。诸比丘。人寿岁时。女年五百乃当出嫁。诸比丘。人寿岁时。唯有如是病。谓寒．热．大小便．欲．饮食．老。更无余患。……佛告诸比丘。未来久远人寿岁时。当有佛。名弥勒如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。”《长阿含经·转轮圣王修行经》：“八时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑．丘墟．荆棘。亦无蚊．虻．蛇．蚖．毒虫。瓦石．沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来．至真．等正觉。十号具足。”《增一阿含经》：“弥勒菩萨经三十劫应当作佛．至真．等正觉。”：持诵阿弥陀佛铸铜弥勒佛像

弥勒菩萨入世的箴言，在佛教各派别的经典中均有描述，故弥勒菩萨成为佛教徒的被救度的寄托。其特点为弥勒身着菩萨装，双叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。在大乘经典中，弥勒是姓，阿逸多是名，与上座部的传说不同，可能是来自大众部的传说。据说弥勒菩萨出身于南天竺婆罗门家庭，是释迦牟尼佛的弟子，常修行菩萨道，现住兜率天兜率内院修行、说法。根据《杂阿含经》，兜率天的天人寿命是四千岁，相当于人间5.76亿年，这是以万万为亿，如果以千万为亿则有如五十六亿年这样的记载，等时机成熟后，菩萨将会继承 释尊 而降生南瞻部洲人世间，出家修行，觉悟成佛。并将于龙华菩提树下举行三次传法盛会（又称龙华三会），分别度化九十六、九十四、九十二亿众生，令他们开法眼智，证阿罗汉果，脱离生死轮回。大庄严弥勒佛弥勒菩萨信仰在古印度就甚为流行。据巴利文《大史》记载，公元前2世纪有锡兰王杜多伽摩尼（duṭṭhagāmaṇī）临终时蒙众天神驾车迎往兜率天；据《大唐西域记》、《婆薮盘豆法师传》记载，无著、世亲、狮子觉都发愿往生兜率净土。铸铜弥勒佛像

法显大师西行求法，极大动了弥勒法门的传播，至唐朝时更是发展到家喻户晓。

的玄奘法师之所以西行求法，初衷之一就是学习《瑜伽师地论》。”在隋唐之际，弥勒信仰与阿弥陀佛的西方净土信仰曾经有所冲突，双方信徒甚众，形成净土信仰的两大流派，弥勒与净土宗相持不下。相传此论是无著菩萨，夜升兜率天弥勒内院听闻弥勒菩萨说法后返回人间，再为大众演说并记录而来。玄奘法师及其弟子窥基大师都是弥勒菩萨的信奉者，窥基大师留下一部《弥勒上生经疏》，就是他在游五台山时感梦而造，而在写这部经疏期间也发生过不少奇事。