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山区石碑的特征

大家见过山区中的墓碑吗？你知道山区区域石碑的特征吗？下面我们就来看看吧！

山区石碑是日子在山区的人身后，其后人给建立的石碑，这种石碑一般都十分的大的不同，十分具有山区区域特征的石碑。 长度方面，山区石碑比较长，由于一般山区的坟墓都需求堆成一个半球形状的坟墓堆，由于山上的土壤和石头十分坚硬，所以人们大多都选用的是推土法来进行墓葬，一般坟墓的高度有50公分以上，大型的推土法的石碑有2米高左右，所以这就需求人们规划更高的石碑，这样就不会构成坟墓高于石碑的状况了，而且石碑搬抬上山是十分累的，所以人们一般都选用分块或许十分瘦长的石碑加工方式来制作这样的石碑。石碑上面文字书写的比较多，而且一般悼文和墓志铭都会雕刻在外面的石碑石，所以山区中经常会遇到这种连在一起排成一排的石碑，这也是山区石碑特有的方式和加工特征。

淡兰古道石碑的来源

石碑，早在秦始皇时期，就出现了，秦始皇用碑刻写功绩，表彰功臣，奖励德高者，甚至祭奠亡者。故石碑分为功德碑，功绩碑，墓碑，功名碑等，后书法家把文字刻写在石碑之上，也就有了书法碑。

石碑刻写，采用深线条所产生的视觉效果，以书法和篆刻作品发挥的蕞为精致。这些作品都是藉由文字做为造形创作的媒介，在字形的外廓方面讲求线条的匀称，内里则追求线条粗细的变化及间隙的平衡。而创作者进而把情感投入其中，经由线条的和谐、平衡、演进、节奏等方式，产生统一与变化。

从前，往返台北宜兰间可不是简单的事，你必须花费三天的时间，翻山越岭外加乘船涉水，水路、陆路交替才有办法来到兰阳平原。沿途所经的陆路统称为“淡兰古道”，我们所熟知的“草岭古道”只是其中一部份。虽然，路途十分的艰辛，来来往往的人还是非常的多。

同治六年（一八六七年）奉命巡守噶玛兰的总兵刘明灯，从艋舺一路走至三貂岭顶，为了让此处能够拨云见日，大笔挥毫立下了“金字碑”。此碑为长方型立碑，碑首刻有双龙抱珠，两旁以蔓草连纹装饰，碑文为小篆，并贴有金箔，显得金亮堂皇，因而得名。

继续往前走，来至草岭山腹，刘明灯一行人遇到了大雾，无法判别方向，是传说中的山魔作怪之处，他赶紧于巨石上提刻“雄镇蛮烟”四字，怪雾顿时消散，重现光明，犹似神迹，后来往返的商旅莫不称道。“雄镇蛮烟”碣为横幅行书，今日观看，仍可感受到大字雄迈浑厚、淋漓摄人的印象。

再往前走十分钟，路变得狭小了，加上满谷的芒草，若兴起大风，对路过的人有着莫大的威胁。相传刘明灯的大轿顶在此被狂风吹落，他乃以芒花为笔就地挥毫，手书一个草书“虎”字，命属下刻于巨石之上，以镇住狂风。一般都认为，刘明灯是取易经“云从龙，风从虎”的句子，但是，从另外的角度来看，“虎”字上头两点，好比老虎的利爪，威猛无比；或者，也有人认为是伏虎的耳朵，都有雄镇利风之势。

立碑的时间写法有三种：有的只写公历，有的只写农历，有的是农历加公历。用小号的字体在墓碑的右边上写：公元xxxx年x月x日；农历岁次xx年xx月xx日

子孙名称的写法：子孙名称，如果父辈坟墓，一般包括所有的儿子、女儿、孙子、孙女等，如果是祖辈以上的坟墓，有的还有曾孙、玄孙等。由于人数太多，墓碑位置不够写，写得太小也看不清，因此就需要根据人数的多少来确定具体写的人员范围，一般是从主持立碑的人员辈分写起，蕞好不超过二十字，否则就太拥挤了。子孙名称用小号字体写在墓碑的左边，第壹行写“孝”字，第二行写“男”字，第三行写儿子所属字辈，第四行写儿子辈名称，按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓，如果第四行位置不够的，可继续排第五、第六行。依次再写孙子辈、曾孙。

生平简历的写法：主要是写其生卒时间地点(生卒时间的写法：单人墓碑写成一列，双人墓写成两列，字数要符合“合生老”才行。如果不符合须加调整。)主要经历的职业，担任过的职务，取得的成就，做到的贡献等。语言要求要精练，用词恰当，短小精悍墓志铭的写法：主要是对其生平事迹进行歌颂性或韵文的归纳和总结，必须朗朗上口、通顺押韵、可读可唱。格式仍然是竖排，从右至左，可以分二三列，不用标点，每列的字数必须“合生老”，一般只用于生前比较有影响的官员、作家、诗人、专家、学者、艺术家、慈善家、企业家、歌唱家、影视英雄人物、劳动模范等。