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汉服文化|着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦

重庆丝锦服装有限公司是专业汉服批发厂家.提供汉服定做,男/女士汉服定制,汉服配饰,汉服童装等.独立的设计团队,拥有自己的生产线,丰富的技术人员，多年汉服生产经验、量身定制、技术精湛、质量过硬.欢迎来电咨询！中国《重庆丝锦服装有限公司》是响应十八大号召，大力发展中国民族文化特色产业。

近几年，汉服在大家视野中的出现次数越来越多，在城市里，大家时不时能够看到穿着汉服的年轻人。汉服文化已然成为年轻人中的流行文化之一，了解并热爱汉服的人也越来越多。

那么，汉服文化何以走进人们的视野，完成没落的传统文化到流行文化的转变呢？

一、源于中国人自身文化自信的不断提升与网络工业时代传统文化逐渐没落间的矛盾

“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华文化的伟大复兴。”汉服的流行的实质是中国大众在认识到自身文化重要性后产生的一种文化危机感，即随着网络技术的发达，历史信息在传播过程中逐渐激发出大众对于“我到底是谁”这一问题的回应，同时也是大众文化归属感的需求使然。对于自身传统文化的复兴也是中华民族伟大复兴的重要部分，而传统文化要复兴，自然需要传播出去。相对于思想，服饰在文化传播中具有低认知门槛的天然优势。只要被人们喜欢并穿出去成为日常服饰，文化的传播就完成了。

二、得益于不断提高的生活水平

一方面，经济的发展让人们能够把更多的精力与资本投向文化产业，尤其是“有情怀”的传统文化产业。另一方面，汉服作为一种服饰，其文化自身就带有吸引资本的特性，又抓住了年轻人敢于并乐于尝试新事物的特点，从而能够拥有顽强的生命力，在现代化的浪潮中持续发展。

1.交领右衽

"交领"是指左右衣领相交；"衽"是指衣襟，"右衽"即右衣襟掩覆于内，左衣襟掩向右腋系带，反之为"左衽"。

《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》："大将军秉钺，单于奔幕；票骑抗旌，昆邪右衽。"

唐代·刘景复《梦为吴泰伯作胜儿歌》："我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。"

在中国传统文化中，左为阳，右为阴，阳在上，阴在下。因此要左衣襟掩在右衣襟之上。"左衽"被认为是死者之服。当然，在中原文化以外的民族，也有"左衽"的。

2.系带隐扣

中国传统文化中崇尚"天人合一"的思想，汉服也是如此，以衣服边角余料做系带，固定各个部位。通常在服饰的左侧腋下和右侧衣襟处有一对带子，在右侧腋下和左侧衣襟有一对带子，穿衣时只需将两对带子系结便可。

同时，深衣腰上的长带和大带，还象征着权衡，时刻提醒着衣者以君子的标志要求约束自己。

汉服的真伪和复兴，哪个更重要？

    至今，有许多人倾心于汉服，想把汉服当做常服，却又不敢，心内胆怯。很大一部分原因便是一些自以为是的汉服大佬。自认比别人多穿了几年汉服便对别人的汉服指指点点，说这汉服行制错了，是山寨，非得逼别人承认这是山寨，自己错了保证下回买正。然后那一帮大佬便如战胜的公鸡般抬头跨步而走，丝毫不见我华夏礼仪中的善良和换位思考。

    我们更应明白汉服中有很大元素是融合了儒家的谦让和道家中庸，在一件衣服上让别人处于尴尬境地，是否有违身上那件衣服所承载的华夏文明？很多人或许只是出于对那件衣服的喜爱，并不是所有人都必须打着复兴汉服，寻找中华文明的旗帜来穿一件衣服，那太沉重，也太。

    况且复兴汉服比去讽刺一个穿了山寨衣服的人更有意义，既使他穿的是山寨，那也是汉服，他也在复兴汉服的道路上努力着，他也看到了我华夏之美。并不是说为山寨汉服狡辩，而是在很大程度上我们是该深思，为何山寨汉服店如此泛滥？有一个原因是正版汉服太贵，而需求又太多。

    实言，山寨店这样是有违我中华传统的，但若山与正的版型材料做工都一模一样，那我们是否该思考，中间100甚至200，300的差价版权费真的是否值得，这样的店铺是为了人们的虚荣心故意捞金还是真正发扬汉服？

当然，山寨汉服别人版权更是置我们传统诚信美德为不顾，更为不该。用体格穿西装，用人格穿汉服，到底该以怎样的撑起这件衣服，是汉服复兴重要还是去抨击穿了山寨服的人重要，这是我们所有人该思考的问题，别让这透着历史古韵的衣服成为负担。