小型纯铜财神-大型纯铜财神-小型纯铜财神铸造厂
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联系人 邸经理
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发货地 河北省保定市
商品参数
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商品介绍
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联系方式
材质 铜
是否进口 否
类别 其他
摆挂形式 摆饰
是否专利货源 否
工艺 纯手工
加工定制 是
品牌 鼎泰雕塑
风格 新中式
造型 其他
纹饰图案 鱼虫鸟兽
适用场景 宗教庙宇
制作方法 纯手工
包装 木盒包装
加印LOGO 可以
报价方式 按实际订单报价为准
产品编号 13167551
商品介绍
河北鼎泰雕塑工艺品制造有限公司主营:铜雕,城市铜雕,人物铜雕,动物铜雕等
宋代王逵《蠡海集》称九月廿八为五显生辰,南宋时影响已不只江西德兴、婺源地区,临安(今浙江杭州)一带也有其祠。其实五显神的传说唐代即有,然见于典籍记载,则始于宋。《夷坚志》是记载五显神的典籍,常有把五显与五通混在一起讲的,称其信仰始于江西德兴婺源一带,然后逐渐扩散。《夷坚志》载,德兴五显庆,为其神发迹处。有福州长溪人林刘,举在国学,将赴解省之际,梦五显神降临,遂被推荐为德兴县尉。又有上饶丞儒林郎吴呈惶,访诣其庙,俱应梦中之事,因上奏,五显神于是得以加封。《古今图书集成·神异典》载明太祖定都金陵,曾于都中建庙宇十四座,其中就有五显灵官庙,每岁孟夏季秋致祭,其风俗遂流传后世。《三教源流搜神大全》中五显神于唐光启中降临之事,不见图籍,无所考据,唯婺源一带民间口耳相传,其所记即为当时传说。诸书所记,五显神皆人殁为神,其姓名则各家大异。《新搜神记》则称为宋人萧永福五子,《铸鼎余闻》称为南齐柴姓五兄弟,《清嘉录》则称五显神“姓顾,陈黄门侍郎野王之五子”。今人袁珂《中国神话传说词典》称:“五显神盖即东岳泰山神之五子,其中第三子为炳灵王,炳灵王即《南游记》所写的华光大帝,亦即《三教搜神大全》所记灵官马元帅,俱为火神。
一文一武,常指:日春神青帝和月财神赵公明。文 、武、义、君、偏五路财神的说法:文: 指文昌帝君在赵公明的左下方。武:月财神赵公明为正财神。义: 关公因为挂印封金一介不取,被尊为义财神。君: 由于柴荣是位皇帝财神,所以被尊为君财神,是财神之中身份尊贵的。偏: 早到东南亚经商,被称作“大伯公”[土地公]的华侨苏福禄,由于开偏远地区之利,被当作职司“偏”远财富的偏财神,这种将财利划分为远[南洋]、近[中原]的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对流、通商、的背景有关。偏财神即非专以旁门左道之法取财,故文、武、义、君、偏五路都可以算作财神。
一文一武,常指:日春神青帝和月财神赵公明。文 、武、义、君、偏五路财神的说法:文: 指文昌帝君在赵公明的左下方。武:月财神赵公明为正财神。义: 关公因为挂印封金一介不取,被尊为义财神。君: 由于柴荣是位皇帝财神,所以被尊为君财神,是财神之中身份尊贵的。偏: 早到东南亚经商,被称作“大伯公”[土地公]的华侨苏福禄,由于开偏远地区之利,被当作职司“偏”远财富的偏财神,这种将财利划分为远[南洋]、近[中原]的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对流、通商、的背景有关。偏财神即非专以旁门左道之法取财,故文、武、义、君、偏五路都可以算作财神。
我国民间流传的财神主要有文财神和武财神。文财神又分为财帛星君、福禄寿三星俩种。
财帛星君外型很富态,左手捧着一只金元宝,右手拿着“”。相传他属于“金神”专管天下财物的分发。所以好多想要发财的人,都希望自己家中可以供奉一个财神像,有些人甚至日夜上香供奉。福禄寿三星,其中“福星”手中抱有小儿。“禄星”手抱玉如意,“寿星”手抱寿桃。
武财神也有俩种,一是黑口黑面赵公明,一是红面长鬓的关公。在我国北方多供奉赵公明,而在南方则多供奉关公。担任文职的人和打工的人宜供奉文财神。经商做老板的从事武职的人宜供奉武财神。需注意的是摆放文财神要面向自己的屋内,就是向内送财的意思。而摆放武财神就应该面向屋外或面向大门,这样可以不让邪气,镇宅护院。
中国的传统观念认为财神是掌管天下财富的,如果能得到他的庇佑就能财源广进。因此在中国好多人都会去请一尊财神摆在家中,希望有好兆头。关于供奉财神像是有很多学问在里边的,我们在摆放财神像是一定得注意,可不要适得其反。
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公司名称 河北鼎泰雕塑工艺品制造有限公司
联系卖家 邸经理 (QQ:535664716)
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地址 河北省保定市