（二）姓氏“钟”

钟氏的源流可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国，算起来是上古圣君商汤的子姓后裔。”钟们心目中崇高、公正、贤弃，瓦釜雷鸣”的诗句，就是这种象征的反映。由于其始祖曾食采于一个叫作钟离的地方，所以子孙才会“以邑为氏”，开始以“钟离”或“钟”为姓。换言之，长久以来为大家所熟悉的复姓“钟离”和单姓“钟”，实际上是血缘相同的一家人，二者之间没有丝毫分别。

《名贤氏族言行类稿》说得最清楚：“钟姓，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仕晋，生州黎，仕楚，食采钟离，因氏焉。子孙或单姓钟氏，楚有钟仪、钟钟、钟子期，与伯牙为友，项羽将钟离昧，昧中子接，单姓钟氏，始居颍川长社。”

王权的钟和鼎一样，也是统治阶级王权的象征，“ 钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。比喻贤人遭受摈斥黄钟大吕黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第律。悬挂编钟，有严格的 礼乐制度规定：天子宫悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟） 卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，必用以集众。”钟也是人们心目中崇高、公正、贤明的华夏文明的象征。伟大的爱国诗人 屈原“ 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的诗句，就是这种象征的反映。

自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、 道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己 神权和政权的地位来巩固统治的目的。明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了的地步。

代祭祀或宴飨时用的乐器。——唐·张继《枫桥夜泊》[pre]客枕依然半夜钟——明人唐寅“客船夜半钟声渡”、清人王士镇“疏钟夜火寒山寺”(8)又如：钟定(寺庙在一日既终以后，钟声止息不再敲打)。古铜钟发音宏亮而悠扬，自佛教传入中国开始，铜钟就逐渐成为佛教寺院中不可缺少的法器－－佛钟。明代科学家 宋应星在《 天工开物》里写属八音之一金类。由钟和鼎一样，也是统治阶级王权的象征，“ 钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。悬挂编钟，有严格的 礼乐制度规定：天子宫悬（四面悬钟）王孙钟上的铭文：“用享以孝，于我显祖文考。……