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地藏菩萨的形像有多种?

地藏菩萨的形像有多种，《大日经》等以之为菩萨形，并饰以宝冠、璎珞等。《十轮经》等则以之为沙门形。一般广为流传的形像，是内秘菩萨行外现沙门形，左手持宝珠右手执锡杖，或坐或立于莲华上。

据《十轮经》和《占察经》载，地藏菩萨由大悲誓愿力，示现大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗王身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量无数之身，以教化众生，并特别愍念五浊恶世受苦众生，应众生所求而增福，以成熟众生善根。地藏菩萨常变现无数化身济度众生，所以又称千体地藏。

地藏菩萨以悲愿力救度一切众生尤其是地狱中的罪苦众生，所以示现阎罗王身、地狱身等广为罪苦众生说法。故一般又以阎罗王为地藏菩萨的化身。《十王经》即说阎罗王的本地为地藏菩萨。又如中国民间信仰中，地狱思想受《地藏菩萨本愿经》的影响甚深，而视地藏菩萨为地狱的主宰，称之为“幽冥教主”，其下管辖十殿。

十一重罪杀阿罗汉:佛不会被杀,以杀独觉为杀罪的重

十一重罪

杀阿罗汉：已修行至阿罗汉者， 是四果圣人，若杀之，罪极重。

出佛身血：佛世时，提婆达多从山上推下大石，想害佛。被神打碎，碎石碰伤佛脚趾，成为重罪。

破和合僧：在出家清净僧团中，恶意破坏，令和谐的僧团分裂，即构成无间重罪。

近无间罪

杀中重：佛不会被杀，以杀独觉为杀罪的重。

盗中重：盗三宝物重，属於佛法僧的东西，是大众所发心供养， 如果是重罪。

中重：阿罗汉比丘尼为重；对已证阿罗汉的比丘尼，如果强迫 ，必堕无间地狱。

妄中重：以不实语，挑拨僧团是非，使僧团分裂为重 。

一切的众生心和诸佛菩萨心,都是这样的真如

一实境界：《占察善恶业报经》中地藏菩萨说，求向大乘者应当依止“一实境界”，才能修信解并进入菩萨种性。 对此地藏菩萨宣说了四点：①生佛无别，同一真如：众生心体本是不生不灭而清净无碍，没有分别而平等无二。一切的众生心圣贤心和诸佛菩萨心，都是这样的真如。 ②妄心无体，妄境不实：众生因虚妄心而起种种分别，五蕴觉知等心识都因无明而生妄境，本质也虚幻不可得。 虚妄心生灭而不可实见，所以没有本体。如果不堕虚妄则无一切境界差别，但因为众生妄心分别而有一切差别相。 [37-38] ③心境互依，似有实无：一切法都依妄心为本而生，但是妄心并无自体，它也是依妄境而有。妄心和境界是相依而生而没有先后。就像梦境因妄念而生，而梦境又再影响心念而增妄想，这是错综复杂的相互作用。 ④妄心和妄境相互产生，但若妄心消逝则梦醒，一切境界完全消失，所以妄心还是根源。所以一切法都以心为本从心而生，一切法的本质是“心”。 ]