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弥勒菩萨摩诃萨乃是将来的一尊福佛，尊佛入世的南瞻部洲经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、、慢、疑······，更无杀、盗、、妄、酒······等一切不良的思想言行。人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，会说：听说劫时（是指我们现在劫），人为财宝，互相伤害，系闭牢狱，受诸苦恼，如今此宝，如同瓦石，无人守护，真是一个清平世界。





那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，在此地球上，有宽广四百万里的大平原，四大海水，各据一方，有大都城，名鸡头城，东西五百里，南北二百八十里，土地平广，人民众多，街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。城中有罗刹众，名叫叶华，于深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又以香水遍洒于地，非常香净。龙神鬼类，都为人类工作，但不须祭拜，那时世间已无拜拜之事。天时地利，人民和顺，拥护，感生了一位转轮圣王出世。王名“儴佉”，京都就是鸡头城，对于人民百姓，以正法治化，有金轮宝、象宝、、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等，以镇此世界，不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥自在，平等安乐。

弥勒佛道场

梵净山是中国的名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓；净土宗传入梵净山后，弥勒道场建立；明万历年间，钦命僧妙玄重开梵净山，把临济宗带到弥勒净土道场，使梵净山禅净盛极一时。“弥勒道场”不止一个，是因为各地与弥勒因缘甚深，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。

当然，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多，于是“弥勒道场”自然也就不止一个。由此，除梵净山弥勒道场之外，还有浙江岳林山弥勒道场、浙江雪窦山弥勒道场、辽宁千山弥勒道场、云南锦屏山弥勒道场等。另外，浙江绍兴有新昌、江苏南京有栖霞山、河南有浚县、四川有乐山和荣县、宁夏有须弥山，都是以弥勒形象依山就势雕塑的像。可见，各地与弥勒因缘甚深，信众也不少，说它们是弥勒道场也未尝不可，只是传说不同、历史远近、规模有别、影响大小而已。

处是浙江义乌云黄山上的双林寺。相传这里在南北朝时期是由弥勒佛化身的傅大士创建的道场。

第二处在辽宁千山。理由是这里的龙泉寺开光当天正午，弥勒佛乘着云来受朝，人们认为这是吉兆，便把这里作为弥勒佛道场。

后一处是在浙江奉化的雪窦山，这也是被人接受的弥勒佛道场。理由有两个，其一，雪窦山是天下名山，这个早在宋朝时期就是公认的了。其二，弥勒佛祖的化身布袋和尚是奉化人，现在各地的弥勒佛像其实就是布袋和尚。把雪窦山作为弥勒佛道场可以说是落叶归根。

铜佛像生锈绿了怎么办？

三秒钟去除铜锈方法应该能解决师兄的问题了。

将细木屑、滑石粉、麦麸子混在一起用醋拌成浆糊一样涂在铜佛像生锈的部位，风吹干后铜锈(铜绿）就自然掉落 ，是不是很方便而且不会对佛像造成损伤，这个方法可是考古的老前辈推荐使用的哦，另外还有几种方法也很可行，大家不妨可以试一下：

研磨法：用家里常见的牙膏牙刷轻轻的擦铜锈，后用清水洗净，就像刷牙一样，当然也有用烟灰或者橡皮擦使劲在铜佛像生锈的部位擦也是可以除锈的，但是这种方法或多或少会对佛像产生损伤，所以不推荐使用。

醋泡法：将待除锈的铜雕塑洗净，将铜佛像放入合适的容器，倒入少许食用醋，直至浸没，浸泡一天以后取出，然后小刷子刷去残锈，再用清水洗醋液，擦净阴干即可。

开水浸泡法：生锈的铜雕塑有时覆盖一层洗不掉的土锈，这时可先将生锈的铜放入碗中，然后倒入温度为80℃至90℃的开水，直至被浸没，5分钟后将其取出，用小刷子刷清，阴干即可，遇到土锈严重的，还可将水加温至沸腾，使土锈脱落。

化学除锈法：可以到淘宝店购买除锈水或者除锈膏，效果也很好，当然后一步一定要在除锈的地方擦一点香油做一下保护。