材质 铜
是否进口 是
类别 佛像
摆挂形式 摆饰
是否专利货源 否
工艺 纯手工
加工定制 是
品牌 昌盛铜雕
风格 中式
造型 人物
适用场景 宗教庙宇
制作方法 纯手工
包装 木盒包装
加印LOGO 可以
尺寸 定做
报价方式 按实际订单报价为准
产品编号 6083826
商品介绍
昌盛铜雕工艺厂公司宗旨:一言九鼎,诚心诚意为国内各界朋友服务,承揽各种雕塑制作,供奉寺庙三清神像,供奉寺庙三清神像制作,寺庙雕塑工程,创作设计工程.昌盛铜雕工艺厂 多年来致力于造型艺术景观的规划设计与制作,在不断创造艺术景观的同时,为每个客户创造独有的文化中宫太上真人,金阙老君所治。下宫九天真皇,三天真王所治。”这些不同派别的不同解释,虽有差异,但都促成了“三清尊神”的最终定型。在“三清尊神”中,以太上老君出现最早。东汉末五斗米道成立时,即以太上老君为至高神。至东晋上清、灵宝派出,其《上清》、《灵宝》经中,始相继出现元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新的至高神。鉴于各派新出现众多灵,梁陶弘景《真灵位业图》,企图予以系统化,其中“三清尊神”的雏形已基本确立。在此前后,诸书在言及三清尊神时,又有种种不同说法。如说:“道不可无师尊,教不可无宗主,故老君师太上玉晨大道君焉,大道君即元始天尊之弟子也。”“说经教主元始天尊,抱送玉帝道君(灵宝)天尊,流演圣教降生(道德)天尊”。“元始乃道中之祖为灵宝祖师,道君乃法中之祖为宗师,老君乃教中之祖为真师。”若从它们出现之先后为序,先为“老君”,次为“元始”,后为“道君”。
昌盛铜雕工艺厂公司宗旨:一言九鼎,诚心诚意为国内各界朋友服务,承揽各种雕塑制作,供奉寺庙三清神像,供奉寺庙三清神像制作,寺庙雕塑工程,创作设计工程.昌盛铜雕工艺厂 多年来致力于造型艺术景观的规划设计与制作,在不断创造艺术景观的同时,为每个客户创造独有的文化
南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》,共分七个神阶,元始天尊列为一神阶的中位,《隋书·经籍志》也载:“道经者云:有元始天尊,生于太元之先,禀自然之气,冲虚凝远,莫知其极。”道书认为:“玉清元始天尊也,本玄一之气,凝结至高曰天,上有主宰谓之帝,道居帝之先,故为元始。”唐末道士杜光庭于广明二年(881)进《三界混元图》于朝,其中叙曰“天极道之宗元,挺生自然,消则为气,息则为形,不无不有,非色非空,不终不始,永存绵绵。居上境为万天之元,居中境为万化之根,居下境为万化之尊,无名可宗,强名曰天尊,盖世人尊之如天,仰之则弥高,攀之则无阶,杳杳冥冥……生万物而不为主宰,御万化而不为言、极,故曰天尊也。”《云笈七签》卷一百一《元始天王纪》云:“元始天王禀天自然之胤,结形未沌之霞,托体虚生之胎,生乎空洞之际。时玄景未分,天光冥远,浩漫太虚,积七千余劫,天朗气清,二晖缰络,玄云紫盖映其首,六气之电翼其真……进登金阙,受号玉清紫虚高上元皇太上大道君……元皇位在玉清,掌括上皇高帝之真。”总之,从两晋到南北朝时,元始天尊已逐步驾临于太上老君之上,成为道教一位至高神。
三清道祖就是‘玉清-元始天尊’、‘太清-道德天尊’、‘上清-灵宝天尊’,统称:“三清道祖”。三清是玉清、上清、太清的全称,是道教的高尊神。据道记载,由混洞太无元之青气,化生天宝,又称元始天尊,居清微天之玉清境,故称玉清。由赤太无元玄黄之气,化生为灵宝君,又称灵宝天尊,居禹余天之上清境,故称上清。由冥寂玄通元玄白之气,化生为神宝君,又称道德天尊,即老君,居大赤天之太清境,故称太清。三君各为教主,称为三洞尊神,为神王之宗,飞仙之主,统御诸天神,宇宙万物都是它们所创造。古书说,三清尊神生于天地之先,其体常存不灭。三清之说初于六朝,极盛于唐末。又有人说,三清都是元始天尊的化身。说:“元元圣祖,八十一次化为老君,八十二次变玄武,故知玄武者,老君变化之身。”
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