人群不知是谁欢快地叫了起来。话音刚落,只见半空中传来婉转的乐曲声,喷泉“唰”的一下,扭动幽美的舞姿把水花向到处甩,五彩的灯光从水池中向水花照射着。顿时,喷泉的水柱,水花出现出多种色彩。有时是橙红色的非常刺眼,洒下来的水花形成了雾,犹如一抹抹彤霞;有时是碧绿色的,形成一幕翡翠珠帘;有时是紫色的、玫瑰红的,朦朦胧胧,水花、柱造成了一位位神秘的魔法师;有时又是宝蓝色的,好似仙女给观众们捧上成千上万颗宝石。
喷泉四处有许多花草树木，围成一个圆圈，如同很多不同民族的小朋友手拉手唱歌呢！喷泉中心有一个大口，旁边也就有一个一个的小口，像花蕊一样。四周有四个想花朵一样的外形，还有四个像浪花一样的形状，难看极了。过了一会儿，喷泉中央点“哗”的一声涌出了一股清爽的水流，缓缓地冲向了天空，而且不停的摆姿态，像一位魔法师一样。流了一会儿，旁边那多少个小口便接着流出了净水，往核心点流着，像在浇花。
国在园林中造假山始于秦汉。秦汉时的假山从“筑土为山”到“构石为山”。由于魏晋南北朝山水诗和山水画对园林创作的影响，唐宋时园林中建造假山之风大盛，出现了专门堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今开封），并命朱力用“花石纲”的名义搜罗江南奇花异石运往汴京。自此民间宅园赏石造山，蔚成风气。造假山的手艺人被称为“山匠”、“花园子”。明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向“一卷代山，一勺代水”的阶段。明代的计成、张南阳，明清之交的张涟（张南垣）、清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的“环秀山庄”、上海的“豫园”、南京的“瞻园”、扬州的“个园”、北京北海的“静心斋”和“静谷”等。