对于一个有禅定功夫的人，每一次入定就是一次死亡训练。我记得在哪本书上有人问老和尚，打坐入定是什么意思？如果是学院派出来的，可能会回答的优美动听，但不实用。但是这个老和尚是实战派出来的，他回答得非常贴切，一步到位。他说，所谓的打坐入定就是训练死亡，如何死亡我做得了主，即我学会了死亡。我看了那么多书，我觉得就这个和尚回答入定最准确：“我做的了主的死亡，我学会了死亡，”这就是入定。如果生前我们学会了入定，临终时你怎么会恐惧呢？你不可能恐惧。之所以你恐惧是因为你不知道自己要到哪里去。就是不知道自己如何死。如果你生前学会了如何死，并去过临终后你该去的那个地方，当死亡真的来临时，你不是恐惧，而是欢喜:业消完了，我和你们的缘终于了了

五百罗汉像，一般分为塑像、。塑像常于佛寺中另辟之罗汉堂供奉。近代寺院中着名的罗汉堂，有北京碧云寺、上海龙华寺、汉阳归元寺、昆明筇竹寺等。

一般罗汉堂的罗汉造像多塑铜像贴金金，塑彩绘而成，而汉阳归元寺的罗汉像却是“脱胎漆塑”，体轻质坚，金光灿烂，独具一格。有关五百罗汉的名画也甚多，

依其材质，可分为绢纸与刻两大类。绢纸型每为刻型所本。绢纸型代表作有江西庐山博物馆所藏清代画家许从龙绘制“五百罗汉图”，现尚存一百一十二幅，属

于国家一级文物。刻型代表作有原常州天宁寺“五百罗汉像贴”等，原石于清嘉庆四年（1799）镌立，仿杭州净慈寺塑像绘图勒石，由晋陵吴树山镌字，常州

知府胡观澜作跋，有拓片像帖流传。清光绪七年（1881），释心月翻刻立石于湖南衡山祝圣寺，亦有拓本像帖流传，这两种拓片，可称石刻型代表作。

憍梵钵提。又作憍梵波提、迦梵波提、中迹地丘。释迦的弟子之一。在往世时采摘一棵稻穗，有数颗谷粒坠落地上，于是罚他五百世转生为牛，以作为过失

的报偿。后拜舍利弗为师，精通佛法，居住在天上尼利沙树园。释迦牟尼涅盘后，弟子迦叶结集三藏，无人能结集出《毗尼藏》。经推荐，迦叶遣人到上天邀请憍

梵，憍梵闻知释尊涅盘，舍利弗示寂，非常悲痛，决定跟随释尊与恩师而去，于是合目入禅定，随之升腾而起，以手触摸日月，通身放光，然后以心火烧身，体内出

水，分四道流下，流至迦叶身傍，水中传出四句偈，表示要如同象子跟随大象一样追随释而去。又传说憍梵前世为雁，因供养雁王有功德，今世转生为罗汉